Immersion dans l'univers sikh

Le samedi 21 novembre, Le Messager a accompagné une trentaine de visiteurs lors d'une visite organisée par Ivan Drouin, fondateur de l'organisme culturel Kaléidoscope. L'entrée est gratuite en tout temps et le temple est accessible à tous, 24 heures sur 24. Les gestes du quotidien ont été expliqués pour qu'ils nous apparaissent moins curieux et dérangeants, voire même banals: religion, langue, famille, relations sociales, arts, loisirs, gastronomie, etc. Notre conférencière, Jai Seema Kaur, a répondu patiemment à une tonne de questions des visiteurs.

Devant le Gurdwara, on ne peut manquer l'un des mâts hydrauliques les plus hauts en Amérique du Nord, recouvert d'un tissu orange que l'on change deux fois par année. Toute personne qui connaît le sens de ce mât sait qu'elle y trouvera un accueil, de la nourriture et une aire de repos. On y découvre le «Nishan Sahib», drapeau jaune, surmonté du Khanda, symbole des Sikhs. Deux épées de chaque côté symbolise la combinaison des aspects temporel et spirituel de la vie, une épée à deux tranchants pour la cérémonie du baptême et le cercle qui symbolise l'unicité et la perfection de Dieu. Le Guru Granth Sahib (Écritures Saintes Sikhes) est installée dans la salle principale, utilisée simultanément pour la prière et le service quotidien. Chaque personne, indépendamment de son rang, de sa croyance, de sa culture ou de sa nationalité, peut venir s'y recueillir. Avant d'y entrer, on doit enlever chaussures et chaussettes, geste d'humilité et pour la propreté, et se couvrir la tête d'un foulard, symbole de respect et d'égalité. Une cuisine communautaire, tenue par des bénévoles, permet d'approvisionner en nourriture tous les dévots, pèlerins et visiteurs. Grands et petits, riches et pauvres, rois et misérables, partagent la même alimentation assis dans une même rangée.

Environ 12 000 Sikhs (disciples) habitent l'île de Montréal et sont reconnaissables par leurs turbans. Ils le sont également par leurs noms: SINGH pour les hommes (qui signifie lion) et KAUR pour les femmes (qui signifie princesse). Trois grandes valeurs véhiculées par l'enseignement du sikhisme sont: égalité entre les femmes et les hommes, travailler honnêtement et partager avec les autres. Certains feront un engagement, par choix, envers Dieu en prenant le baptême (environ 15% de la communauté). Ils s'engagent à suivre la route du disciple appliqué et les règles de la discipline spirituelle et physique, tels que le port des Cinq K, symboles de foi. Il est interdit à tout Sikh de se couper les cheveux, barbe ou poils, de manger de la viande d'animaux, de consommer du tabac, de l'alcool ou de la drogue (bref toute substance nocive pour l'organisme), et de commettre un adultère ou un viol. Le Sikh qui est en mesure de le faire, peut verser 10% de son salaire à la communauté. Plusieurs parlent trois langues: punjabi, français et anglais. Les cérémonies sont associées à la naissance, au baptême, au mariage et à la mort. Les morts sont incinérés et les cendres sont jetées dans la rivière ou le canal le plus proche.

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Le port des Cinq K est obligatoire pour les Sikhs baptisés qui représentent un petit pourcentage de la communauté. Toutefois, tous peuvent porter le turban, le bracelet et se laisser pousser les cheveux s'ils le désirent. Le port du kirpan est réservé à ceux qui sont baptisés. Quels sont les Cinq K ? * KESH: cheveux et poils non coupés. Symbolise l'acceptation et la dignité de Dieu. * KANGHA: petit peigne de bois, gardé dans les cheveux. Symbolise la propreté et la netteté. * KACHERA: utilisé comme sous-vêtement. Symbolise la fidélité. * KARA: bracelet de fer ou d'acier au poignet. Symbolise l'infinité de Dieu. * KIRPAN: petite épée. Symbolise la justice et l'aide aux autres. Le turban est ici associé au premier des Cinq K. Il couvre les cheveux d'un tissu par respect et non pour les cacher. Le turban est aussi utilisé comme signe identitaire et est considéré comme une couronne. Les femmes peuvent le porter aussi.

Fondée à la fin du 15e siècle par le Guru (maître spirituel) Nanak, dans le village de Talwandi, au Pakistan, le sikhisme est une religion monothéiste, croyant en un seul Dieu Suprême. Elle est l'une des quatre cinq religions du monde. Le dixième et dernier Guru, Guru Gobind Singh (1666-1708), instaura la cérémonie du baptême sikh en 1699. Peu avant son décès, il ordonna que le prochain Guru soit le le Guru Granth Sahib (les Écritures Saintes), soit la Suprême et Ultime autorité spirituelle. L'organisme Kaléidoscope proposera une autre visite au printemps prochain. Si vous désirez en être avisés, communiquez avec Ivan Drouin au 514 990-1872.